FUENTES DE LA MEMORIA

Alba Díaz y Helena Ledesma son las autoras de un libro desgarrador, que no se puede leer sin tensión y sin detenerse a cada momento para deshacer el nudo de dolorosa emoción que hay que ir conteniendo. He dicho autoras, y es bien cierto que lo son, pero comparten autoría, puesto que el libro recoge las últimas cartas que enviaron 24 condenados a muerte por el franquismo a sus personas más queridas. Se inicia con la que escribió Manuel Carrasco i Formiguera, fechada en Burgos el 4 de abril de 1938, y termina con las de Salvador Puig Antic, fechadas el 1 de marzo de 1974. 36 años las separan, ocupados por un mismo régimen que, como queda claro, no varió un ápice ni sus métodos ni su indignidad. Las autoras han entrevistado a los familiares, que les han desvelado sus recuerdos y que generosamente les han entregado esos documentos personales, tan intensos, que nos acercan al drama que sufrieron tanto los condenados como sus familias y compañeros. Dramas de los que fue y es

CANCIÓN DEL ESPOSO SOLDADO He poblado tu vientre de amor y sementera, he prolongado el eco de sangre a que respondo y espero sobre el surco como el arado espera: he llegado hasta el fondo. Morena de altas torres, alta luz y ojos altos, esposa de mi piel, gran trago de mi vida, tus pechos locos crecen hacia mí dando saltos de cierva concebida. Ya me parece que eres un cristal delicado, temo que te rompas al más leve tropiezo, y a reforzar tus venas con mi piel de soldado fuera como el cerezo. Espejo de mi carne, sustento de mis alas, te doy vida en la muerte que me dan y no tomo. Mujer, mujer, te quiero cercado por las balas, ansiado por el plomo. Sobre los ataúdes feroces en acecho, sobre los mismos muertos sin remedio y sin fosa te quiero, y te quisiera besar con todo el pecho hasta en el polvo, esposa. Cuando junto a los campos de combate te piensa mi frente que no enfría ni aplaca tu figura, te acercas hacia mí como una boca inmensa de hambrienta dent

La Agrupación de Familiares y Amigos de Presos Fallecidos en la Prisión de Valdenoceda (Burgos) ha exhumado el 80% de los restos de represaliados republicanos muertos en la Prisión de Valdenoceda y enterrados en la fosa común del cementerio de la localidad. Han encontrado ya a 54 familias pero aún hay otras 97 que no se han localizado. Piden que se reproduzcan los nombres de los fallecidos por todos los medios posibles  para intentar encontrarlas, así que os animo a distribuir la lista en blogs, muros de Facebook, etc. Si tenéis alguna información o para cualquier consulta os podéis poner en contacto con ellos en esta dirección de correo  agrupacion.familias.valdenoceda@gmail.com Aquí está la lista con sus 97 nombres y lugares de nacimiento   1.-  Abad Vara, Antonio, de Getafe, Madrid 2.-  Alcalde López, Juan, de Torres Cabrera, Córdoba 3.-  Alcázar Tejados, Juan José, de Villahermosa, Ciudad Real 4.-  Anollo Baranda, Pedro, de Villarcayo, Burgos 5.-  Aranda Rimon, Cánd

En los tiempos de un solo canal en blanco y negro no fallaba cada 12 de octubre Agustina de Aragón , dirigida por Juan de Orduña e interpretada por Aurora Bautista que encarnó a otros mitos nacionales de la dictadura también de obligado y repetitivo visionado televisivo. Aunque ahora hace ya muchos años que no veo la película, recordaba perfectamente el final, esa imagen de la heroína, sola cuando todos han caído ya, disparando un cañón contra el enemigo de la patria. Mientras las milicianas eran denostadas por haber luchado en la guerra civil, otras mujeres guerreras se presentaban como mitos y ejemplos de heroísmo, claro que estas eran tan solo recuerdos lejanos de épocas anteriores y se las requería como defensoras de los principios que el régimen alentaba. Pero los muertos no pueden defenderse de las manipulaciones y a mí me parece que Agustina Saragossa Domenech (natural del barrio del Raval de Barcelona y bautizada en la iglesia-catedral de Santa María del Mar), conocida

Coincidiendo con el centenario de la fundación de la CNT, se acaba de inaugurar en Zaragoza una exposición que repasa la historia del anarquismo en España desde sus orígenes hasta el final de la dictadura. La exposición, comisariada por Julián Casanova (toda una garantía) se reparte en dos sedes. La primera muestra lleva por título Tierra y Libertad. Cien años de Anarquismo en España y la segunda, Libertarias , se centra en el papel de las mujeres en el movimiento. Acompañan las exposiciones diferentes actos y publicaciones. Me alegra la iniciativa en un momento en que el adjetivo anarquista está siendo utilizado para referirse a todo tipo de vándalos que algunas veces pueden serlo pero a los que en muchos otros casos simplemente se les aplica la etiqueta sin criterio. Este proceder generaliza la confusión del anarquismo histórico con los movimientos antisistema de hoy, ya que a falta de mayor profundidad en las explicaciones tendemos a aplicar los esquemas actuales al pasado. De est

He tardado mucho en dedicarle una entrada al  Memorial Democràtic de la Generalitat de Catalunya porque me resulta difícil condensar en pocas líneas la ingente tarea que desarrolla. Así que en vez de dedicarme inútilmente a intentar describir todo lo que hace, prefiero remitiros a la Web de la institución. Además de disponer de una agenda, el Memorial publica un boletín al que os podéis suscribir  y encontraréis también información sobre los espacios de memoria que administra o en los que colabora, exposiciones itinerantes, publicaciones, etc., etc. Si queréis estar al día permanentemente, el Memorial también difunde su acción a través de redes sociales como Twitter o Facebook. Es muy importante contar con un organismo como este, que lleva a cabo sus propias intervenciones, colabora con otras entidades y administraciones y financia proyectos a través de convocatorias de subvenciones. Aunque a veces son muy pequeñas las cantidades con las que puede colaborar, la existencia de la propia

Las viviendas subterráneas o troglodíticas, es decir las cuevas, son una forma de arquitectura popular que puede encontrarse en todos los países mediterráneos y especialmente en algunos lugares de España como en la provincia de Granada. Es cierto que en muchos sitios ha sido una buena solución adaptada al entorno, pero es igualmente cierto que en muchas otras ocasiones vivir en cuevas ha sido consecuencia de marginación y pobreza. Este es el caso de las los emigrantes que llegaban a Cataluña en los años 50 y 60 del siglo pasado. Para solucionar los problemas de vivienda existentes compartieron pisos, construyeron barracas y también acondicionaron cuevas donde poder vivir. Así se formó en Sabadell el barrio de Sant Oleguer. Cuevas y barracas conformaron un paisaje de miseria donde se instalaron gentes que buscaban mejores condiciones de vida y también alejarse de sus lugares de origen donde eran perseguidos por la dictadura. Ahora, el Ayuntamiento de Sabadell y el Memorial Democràtic

   Yo he dicho que por lo que yo pienso y creo, todo era un caos, es decir, tierra, aire, agua y fuego juntos; y aquel volumen poco a poco formó una masa, como se hace el queso con la leche y en él se forman gusanos, y éstos fueron los ángeles; y la santísima majestad quiso que aquello fuese Dios y los ángeles; y entre aquel número de ángeles también estaba Dios creado también él de aquella masa y al mismo tiempo, y fue hecho señor con cuatro capitanes, Luzbel, Miguel, Gabriel y Rafael. Aquel Luzbel quiso hacerse señor comparándose al rey, que era la majestad de Dios, y por su soberbia Dios mandó que fuera echado del cielo con todos sus órdenes y compañía; y así Dios hizo después a Adán y Eva, y al pueblo, en gran multitud, para llenar los sitios de los ángeles echados. Y como dicha multitud no cumplía los mandamientos de Dios, mandó a su hijo, al cual prendieron los judíos y fue crucificado. Domenico Scandella, Menocchio El queso y los gusanos. El cosmos según un molinero del siglo X

La pequeña Sinaida muestra su nombre con la esperanza de encontrar algún pariente vivo, algún Grussman que consiguiera huir o que resistiera el esclavismo y tuviera la fortuna de no ser asesinado. Después de la guerra, los diarios alemanes publicaban fotografías similares a esta para facilitar el reencuentro de las familias, de las familias judías. Racismo. Buscando información sobre racismo he encontrado la Enciclopedia del Holocausto del United States Holocaust Memorial Museum . Contiene más de dos mil fotografías y muchos otros recursos y documentación interesante, pero esta foto me ha conmovido especialmente. Una niña de identidad perseguida muestra lo único que de verdad posee, su preciado nombre que algunos quisieron arrebatarle o transformar en número. Así que me ha hecho continuar con este blog después de tres meses de inactividad necesaria. Racismo, continúo. Podemos documentarlo históricamente, explicar la génesis de todas las discriminaciones pero tras de tanto argumento

Los carteles electorales son a menudo más explícitos que los programas y discursos de los partidos, sobre todo revisados históricamente, ya que muestran transformaciones sociales profundas, cambios en los valores dominantes, en las ideologías políticas, etc. Estos cuatro carteles del PSOE, puestos así, uno junto a otro, resultan incluso provocadores. En el primero, anterior a la guerra civil, el único personaje y el escenario representado remiten al mundo del trabajo; el partido se define claramente como una organización de clase y pide el voto a ese sector de la población. En el segundo, perteneciente a la primera campaña electoral democrática tras el franquismo, aparece el líder rodeado de trabajadores y trabajadoras en un espacio similar al del cartel anterior, pero se ha colado entre ellos un hombre que muestra un bolígrafo en el bolsillo de su americana. El orden social no está en juego, parecen decirnos, así que nada impide que funcionarios, profesionales liberales, trabajadores

Una fotografía que aspira a perdurar en la memoria debe ser algo más que una bella estampa, ha de mostrar y relatar algo que nos lleve de nuevo hasta ella cuando precisemos de argumentos o explicaciones. Las fotografías de Anna Boyé lo consiguen porque su autora capta fragmentos del mundo, de la vida social, de las vidas de las personas, en espléndidos reportajes que abarcan lo diverso y lo común. Me gusta mucho, muchísimo este reportaje que podéis ver en el video y que se presenta actualmente en exposición en el Palau Robert de Barcelona. Son imágenes que muestran a los protagonistas en su esencia que no se pierde en un trabajo deshumanizador ya que, muy al contrario, este les aporta sentido y valor como personas y como grupo. Se preguntaba Bertolt Brecht en unos famosos versos, quién construyó las pirámides de Egipto y aquí la pregunta se responde: esos hombre y mujeres, cada uno de los cuales llegó desde un lugar y por un camino distinto hasta la gran obra.   Recomiendo la visita

Presa de Margalef, sobre el río Montsant Bajo las aguas: poblados, cementerios, creencias, esperanzas, trabajo, campos, casas... Escenarios a veces desalojados con altiva impaciencia, como en Riaño donde aún se recuerda y se lucha contra el embalse que arrebataba el futuro, que borraba la memoria anegando el valle. Otras veces, como en el Lago de Sanabria, bajo las aguas reposan los cadáveres de quienes murieron mientras dormían, víctimas de una presa mal construida que arrasó la población de Ribadelago hace ya más de 50 años. Los supervivientes y sus familias siguen acudiendo cada año para recordarlos, para que no se olvide lo que sucedió. No dejéis de mirar, descubriréis también allí una parte de lo que somos. Bajo las aguas, fuentes de la memoria. Riaño vive, la lucha sigue Fragmento del reportaje de Documentos TV La catástrofe de Ribadelago

Guerra civil, franquismo, Falange, fosas... No hablamos del pasado, hablamos de jueces, denuncias, leyes, partidos, asociaciones, personas, concentraciones, protestas, debates de actualidad de los que hablan los noticiarios ahora mismo, de movilizaciones en las redes sociales, de noticias en la prensa digital, pero tratando cuestiones que debieran ser historia. Pero claro, historia presente aunque haya quien pretenda ocultarla, manipularla, reformularla o negarla. Quisiera poder dedicar esta entrada a cualquier otro asunto de los que aguardan su momento sin urgencias, pero la recuperación de memoria histórica democrática cuenta tanto con razones y militantes dispuestos como con enemigos capaces de todo y hay que aportar, de nuevo, un grano de arena junto a otros para denunciar que la persecución al juez Garzón es parte de una estrategia dirigida a conseguir que fracase cualquier intento de dignificación, por pequeño sea, de la memoria de las victimas del franquismo.        Así que a lo

  La memoria del bosque es un hermoso libro de Ignacio Abella , escrito con conocimiento y pasión y que, como podéis ver, atrapa desde la portada.    El autor ha recogido todo tipo de creencias, leyendas y ritos que explican el vínculo que entre naturaleza y civilización se ha dado a través de los siglos. Los bosques actuales y los árboles extraordinarios que han resistido el empuje humano son el resultado de esa compleja y fascinante relación visible hoy en sus límites, en su ubicación, en las especies que los habitan y en los rastros de humanidad que albergan. Santos, druidas, genios y todo tipo de seres fantásticos llenan sus páginas con historias que sirvieron para transmitir de generación en generación la necesidad de conservar, de respetar, atribuyendo a los árboles propiedades necesarias y poderes extraordinarios. Abella afirma que el conocimiento legendario del mundo aportaba una manera de hacer más actual que la modernidad sostenible. Aunque podamos mirar atrás pero no volver

Pablo Neruda recitando Explico algunas cosas , cosas inexplicables, el inicio de una guerra que trastoca lo cotidiano y también lo extraordinario, como la poesía, que ya no puede ser igual, que ya no puede cerrar los ojos: Venid a ver la sangre por las calles, venid a ver la sangre por las calles.

No hay una única manera de entender o explicar las ciudades, espacios complejos construidos a lo largo de los siglos por tramas de muy diferentes intereses, a menudo en abierto conflicto. En el magnífico programa de TV3 Sense Ficció , he visto dos reportajes sobre Barcelona que la contemplan desde observatorios bien diferentes. Uno, Barraques, la ciutat oblidada , es una nueva versión, más extensa y rica, de un documental que ya había comentado anteriormente . Extraordinario trabajo que muestra escenarios olvidados, espacios donde la vida no fue fácil, construidos para una provisionalidad que a menudo parecía inacabable. La calidad del trabajo y (aunque parezca increíble) la novedad del tema ha despertado tanto interés que ha dado lugar a un especial sobre el programa en la Web de TV3 .   Otro, Cerdà, un visionari maleït , muestra el camino que conduce a la gloria, al éxito mundial de la ciudad; pero no es tan complaciente como parece, no oculta las dificultades, los intereses de todo

 Única fotografía que se conserva del Palacio de las Misiones   Aunque se llamó palacio, su aspecto asemeja más bien una prisión. Y en eso se convirtió al fin, en un centro de internamiento para los miles de emigrantes que llegaban a Barcelona en los años 60, procedentes en su mayoría del sur de España y que eran expulsados, devueltos a sus lugares de origen, cuando no disponían de alojamiento o trabajo en la ciudad. El Palacio de las Misiones fue construido para albergar la exposición misional en el marco de la Exposición Internacional de Barcelona de 1929. Un excelente trabajo de Luis Ángel Sánchez Gómez explica el impacto que tuvo en la ciudad el acontecimiento ya que genero actos simultáneos a la exposición, como cabalgatas, ceremonias religiosas multitudinarias, etc. Vale la pena leer el artículo y ver las fotografías que lo ilustran. Después de la exposición, cerca de 30 años después, el edificio fue reutilizado como centro de internamiento. Una historia  no muy conocida pero qu

Agustí Centelles, Campo de Concentración de Bram Las administraciones públicas deben velar porque la red de Internet sea mucho más que un centro comercial y de ocio o un escaparte para las actuaciones que llevan a cabo las propias instituciones. Internet puede y debe configurar un nuevo espacio público para el conocimiento, la educación y el encuentro ciudadano que propicie el desarrollo de la sociedad civil y de la democracia.   Desde este punto de vista quiero enfocar el debate sobre la colección de fotografías de Agustí Centelles que ha adquirido el Ministerio de Cultura, contrariando a los responsables de la Generalitat de Catalunya que deseaban su permanencia en la comunidad. La cuestión que a mí me preocupa es qué van a hacer con los fondos, quiénes los podrán ver y utilizar y en qué condiciones ya que la posesión de imágenes es, hoy en día, un gran negoció que a menudo dificulta investigaciones y trabajos que no pueden pagar los derechos de reproducción de los materiales o que 

Alumnos de los Dominicos de Valencia, años 50 .    La concepción del mundo como entorno vacacional modela los espacios del gran negocio turístico y genera todo tipo de literatura explicativa que, generalmente, incide en cuestiones históricas, artísticas y, especialmente, arquitectónicas. Los turistas buscan (-amos) en las iglesias escenarios novelescos, los estilos artísticos aprendidos y motivos fotográficos. En definitiva, un pretexto para el recuerdo feliz, basado en una concepción de la cultura como placer.   Es así como se fragua un tácito acuerdo, las explicaciones de los textos elaborados para los visitantes deben remitir tan solo a un pasado antiguo protagonizado por grandes personajes y artistas. Las denostadas explicaciones de la historia más tradicionalista se imponen con facilidad. Parecen complacernos, no exigen reflexión ni compromiso, tan solo hay que recordar fechas, lugares y nombres célebres que los documentos e inscripciones perpetuaron. Pero en la memoria conservamo

  Hermes Pato. Mendigo Madrid, octubre de 1940. Llueve. Un hombre, junto a la puerta de un restaurante, protege a sus hijos con una manta que los abraza. Otros transeúntes portan paraguas, visten elegantemente. A ellos, en la adversidad, esa vieja manta los une, arropa y convierte en familia. Hace muchos años que conservo esta imagen en mi memoria. Quizás la fotografía que más me ha conmovido, como siempre y todavía me conmueve ver a tantas personas durmiendo en las calles, en los rincones calientes de las entradas de los metros, de lujosas tiendas o junto a los cajeros automáticos.  Hermes Pato retrató las miserias del franquismo, los padecimientos que se inflingieron a los vencidos, pero el sufrimiento de esas personas, de esas en concreto, no deja indiferente. Enseguida, acecha una pregunta, ¿qué fue de ellos?, un instante después, aquella misma noche o en los días o años qué siguieron, ¿qué fue de ellos? ¿Vivirán todavía? ¿Sabrán de como su infortunio continúa removiendo conciencia

No me corresponde saber si el juez Garzón puede haber cometido prevaricación, pero si sé otras muchas cosas. Sé que hace más de 70 años que finalizó la guerra civil y más de 30 desde la aprobación de la actual constitución democrática y sé que en todo este tiempo las instituciones no han hecho lo suficiente ni han atendido como debieran a todas aquellas personas y familias que claman por dignificar la memoria de miles de personas que murieron o padecieron todo tipo de injusticias como consecuencia de un golpe de estado que, para desgracia de todos, triunfó y practicó una política del olvido con la intención de perpetuarse en las conciencias. La intervención de Garzón evidenció este lastre y lo catapultó a los medios de comunicación, sublevando a los nostálgicos franquistas y molestando a quienes siguen defendiendo el modelo de la transición, como si el clamor ciudadano a favor de la recuperación de la memoria histórica democrática no existiese.      Sé también que quienes han interpues

  En el Monasterio de Yuso , en San Millán de la Cogolla, se conservan los supuestos restos del santo en una arqueta en plata decorada con marfiles medievales de inmenso valor artístico. Si leéis la inscripción que aparece en la parte posterior, veréis que tal tesoro se hizo en 1944 (plena posguerra, con su corolario de miseria, hambre, represión, exilio...) y que se hace referencia al dictador en términos laudatorios y agradecidos: Francisco Franco prudentissimo duci maximo... La arqueta todavía se saca en procesión en las fiestas de San Millán y puede ser contemplada en las visitas turísticas al monasterio.   Yuso no es un monasterio cualquiera, en él se dan diferentes circunstancias de importancia capital, como que junto con el monasterio de Suso, fue declarado Patrimonio de la Humanidad. Además,  los restos tienen un valor simbólico extraordinario por haber sido el santo patrón de España y también el lugar es de sobras conocido como "cuna del castellano". Po

  Bajo un roble milenario en Mansilla de la Sierra (1905, aportación de Jesús Rocandio que se ha convertido en imagen de marca de La Rioja en la Memoria) Disfrutando de unos días de descanso en La Rioja, supe del proyecto  La Rioja en la Memoria , que impulsa el gobierno de la comunidad a través de la  Agencia del Conocimiento y la Tecnología . Por otra parte, en Madrid se está construyendo el  Archivo Fotográfico de la Comunidad de Madrid . Ambos proyectos tratan de recoger el patrimonio fotográfico de las colecciones personales para conservarlo y permitir su estudio. En La Rioja han contado, además, con la colaboración de diferentes bodegas y han incorporado valiosas aportaciones personales o familiares. Hay que valorar el esfuerzo que se está haciendo en los dos casos por acercarse hasta las poblaciones y los ciudadanos, recogiendo imágenes que pueden llegar a constituir bases documentales extraordinarias. El proyecto riojano me parece más consistente, más fundamentado y c

No estrechéis esa mano. La yedra altivamente ascenderá cubriendo los troncos del invierno. Invisible en la calma el hombre gris camina. ¿No sentís a los muertos? Mas la tierra está sorda. Luis Cernuda Barricada  ha publicado un disco dedicado íntegramente a la guerra civil española, como ellos dicen, sin la pretensión de dar una imagen imparcial. Su título es  La tierra está sorda y la canción promocional es la que podéis ver en el vídeo, Por la libertad . Como he ido mostrando en entradas anteriores , el movimiento social por la recuperación de la memoria histórica democrática, y especialmente la de los hechos más traumáticos, ha calado también en el mundo de la música y la canción desde hace ya algunos años, sin demasiadas barreras en cuanto a géneros. Este disco de Barricada confirma esa diversidad, ampliándola. El cuaderno que acompaña el CD es fantástico. Contiene textos de especialistas y protagonistas que repasan los acontecimientos, explicaciones sobre las cuestiones que motiv

No siempre se conservan en el territorio las huellas de lo que fue, de lo que hubo y sucedió. Mejor así, seguramente. No necesitamos la compañía permanente de fantasmas ni debemos torturarnos por lo acontecido en tiempos que no vivimos. Pero debemos saber y explicar, abrir los ojos y mostrar para que sean tan conocidas las maravillas como las abominaciones porque, sin duda, nos hemos de reconocer en todo aquello que fue humano. Como podéis ver, en la ciudad de los prodigios, del modernismo y del ensanche de Cerdà, se ajusticiaba a los reos ante la mirada atenta de algunos cientos o miles de ciudadanos. Posteriormente, el cadáver quedaba expuesto por unas horas para que los curiosos pudieran acercarse hasta él. La antigua cárcel , en cuyo patio se llevaban a cabo las ejecuciones a garrote vil, fue demolida y en su lugar hay ahora una céntrica plaza que cruzamos atareados o por la que paseamos indiferentes a tantas cosas del pasado y, demasiadas veces, también del presente.   G

  Un día u otro tenía que hacer una entrada sobre Publio López Mondéjar , no por obligación hacia el autor de la monumental obra Las fuentes de la memoria  dada la coincidencia de título con el de este blog, sino por ganas,  placer y necesidad. Aprovecho para hacerlo este momento en que ya cuento en mi biblioteca con su Historia de la Fotografía en España. Fotografía y sociedad, desde sus orígenes hasta el siglo XXI  (la Navidad tiene sus cosas buenas, ¡gracias familia!).  Antes de comenzar con la lectura, hojeándolo, viendo la selección de fotografías que ofrece, ya me he reconocido en una historia, en sus imágenes. El gran tamaño, volumen y peso del libro me impiden acarrearlo a todas partes, pero me ha traspasado la emoción de su mirada que sí viaja ya conmigo. Y es que el autor lleva toda una vida dedicado a estudiar la importancia de la fotografía como fuente de la memoria, alejándose de las visiones centradas exclusivamente en lo formal o artístico. El interés de una i

  Todo lo que nos rodea nos moldea, enseña y ofrece un marco de convivencia, de formas de hacer socialmente valoradas o rechazadas. No podemos aceptar la presencia en una calle de un texto como el podéis leer en la placa de la fotografía, porque ni el personaje homenajeado (que dirigió a los requetés alaveses) ni el "salvador movimiento" ni la escala de valores que manifiesta pueden ser socialmente contemplados como opción, ni ofrecidos como ejemplo a los más jóvenes, a aquellos que están forjando el escenario mental de su vida a partir de todo aquello que la sociedad adulta les lega.        No me complace dedicarme a hacer de Pepito Grillo, recogiendo los innumerables testimonios del franquismo que se encuentran por todas partes, pero todo tiene un límite y este lo he encontrado en Laguardia , en mi natal provincia de Álava y por ello me resulta todavía más hiriente, si cabe. Transcribo el texto completo para que lo podáis leer sin dificultad.    Para honor  y

  Martín de Ugalde publicó hace ya algunos años, una larga entrevista con el escultor Eduardo Chillida , un artista que luchó sin tregua contra lo superficial llegando incluso a obligarse a trabajar con la mano izquierda (siendo él diestro) porque decía que la facilidad natural con que dibujaba no podía llevarle a nada interesante. Pensaba que solo si se obligaba a un gran esfuerzo mental y físico llegaría a obtener resultados realmente innovadores. Evidentemente, lo consiguió. En ese libro me topé con una reflexión que siendo de un artista me ha servido a mí como historiador; decía Chillida que no hay pregunta honesta cuando se conoce la respuesta. Intento recordarlo siempre que empiezo un trabajo, una entrevista, una investigación. Y es mi bienvenida para todos en esta primera entrada del año 2010. Que tengáis un buen año, que encontréis respuestas y, sobre todo, nuevas preguntas, honestas, desconcertantes, de las que abren caminos que nos hacen más libres y sabios.