FUENTES DE LA MEMORIA

Si Plácido es la gran obra sobre la Navidad, en el imaginario de los españolitos de los 60 perdura La Gran Familia . Película edulcorada y sin el menor atisbo de crítica, reflejó perfectamente las aspiraciones de las nuevas clases medias de la época, acomodadas en la dictadura a un estado de cosas que parecía ser eterno y que prometía prosperidad tan solo a cambio de muda complicidad.  Chencho rescatado por la intercesión del mismísimo Dios y de las autoridades, que no reparan en medios para ayudar a la familia. Todo un recorrido por los tópicos urbanos de las fiestas, que son el fondo para un drama familiar que se intuye, ya de entrada, felizmente resuelto. Chencho, el hijo pequeño ha desaparecido y la fiesta solo se completará cuando la familia vuelva a estar junta. La familia, la unidad básica de la sociedad. Todo emotividad, bondad, reparadoras creencias... Y, por fin, todos juntos a ver la tele.  Desde mi ventana, mientras escribo esta entrada, veo la decoración navideña que ador

Cabalgata de Reyes Magos del año 1952. Estrella de Oriente. Higuera de la Sierra (Huelva), 1952. Donada por José Sierra Garzón   a Museo Virtual de Viejas Fotos La fotografía anterior me ha llevado hasta Plácido y, afortunadamente, he encontrado un fragmento que me permite mostrar que la inventiva y el genio de Berlanga y Azcona estaban más que enraizados en la realidad. Si tenéis años suficientes como para haber vivido la época, confunde la tentación de la nostalgia por tiempos peores. Navidad, obligada feliz Navidad. Fiesta de fiestas en tiempos sin muchos más motivos para celebraciones.   

Nochebuena del Soldado Rojo (Diciembre 1936)  En este edificio de la Cédula 3 Radio 4 se admiten donativos en metálico para la Cena que enviaremos a nuestros valientes milicianos a las trincheras donde dan su vida por la libertad y defensa de Madrid. El Comité Imagen y transcripción en druida de la historia . Aunque he visto esta fotografía en diferentes sitios, no he podido aclarar en ninguno de ellos el origen. Si alguien tiene información al respecto, agradecería un comentario. Y buenas fiestas, a tod@s.    

Una de las mil formas de encarar los peliagudos y dolorosos temas relacionados con la memoria histórica: con humor.  Así es como lo ven desde el programa Polonia , que se emite en TV3 · Hoy solo os dejo este vídeo. Reservo el comentario para otro día. Hoy, la Navidad me tiene abatido. Así que un poco de humor. Nada más.

Si bien YouTube es un pozo sin fondo, conocer algunos canales ayuda a localizar vídeos relacionados con los temas que nos interesan. Algunos de ellos, especialmente activos, los iremos comentando. Algunos de estos sitios, como GuerraCivilTV , están construidos, básicamente, a base de "retales", despedazando películas o documentales y fragmentándolos para poderlos alojar en un servicio que no permite vídeos de larga duración ni ofrece una gran calidad de reproducción. Si bien es cierto que una parte importante del material se corresponde con las intenciones que anuncia el nombre del canal, otra parte trata diferentes aspectos del pasado reciente e incluso, algunos clips son actuales. Tampoco todos son de contenido político, ya que también se muestran diversos cambios sociales utilizando, por ejemplo, reportajes extraídos del NODO o, mejor dicho, de compilaciones actuales del mismo (como el vídeo que podéis ver al final de esta entrada). Tienen alojados nada menos que 643 víde

  El próximo jueves día 18 de diciembre, a las 7 de la tarde, se inaugura en Barcelona la exposición  Preses de Franco , que se podrá ver hasta el 7 de febrero en el Centre Cultural Francesca Bonnemaison . Según la información que me han enviado, la exposición  muestra la experiencia penitenciaria de las mujeres durante  las primeras décadas de la dictadura franquista, estableciendo un diálogo entre memoria e historia y entre imágenes, documentos, recuerdos y testimonios de las mujeres encarceladas.  Para finalizar el acto inaugural, el grupo Catorzedabril interpretará un fragmento del espectáculo "Venim d'un silenci".

(Actualización 14/12/2008: como era de esperar el alojamiento de vídeos de brightcove.tv ha empezado a desaparecer para convertirse en un servicio de pago. Según me informa Santiago Juan-Navarro, pedían más de 40.000€ por la transferencia de su material al nuevo servidor, así que de momento Stuart Christie está buscando nuevo alojamiento. He encontrado una copia del vídeo con que ilustraba esta entrada en Youtube, así que lo he enlazado. La base de datos de Santiago Juan-Navarro continúa activa ya que se aloja en ChristieBook y no en Brightcove)         El profesor Santiago Juan-Navarro , de la Florida International University , ha alojado en la página de ChristieBook una base de datos en permanente construcción sobre anarquismo y cine  que vale la pena visitar. Cada película, además de contar con una ficha propia puede tener un enlace a IMDB (según ellos mismos la mayor base de datos sobre cine en la red). Además, han ido alojando algunas en el canal de ChristieBooks  en brightcove.

(Actualización 14/12/2008: como era de esperar el alojamiento de vídeos de brightcove.tv ha empezado a desaparecer para convertirse en un servicio de pago. Según me informa Santiago Juan-Navarro, pedían más de 40.000€ por la transferencia de su material al nuevo servidor, así que de momento Stuart Christie está buscando nuevo alojamiento. He encontrado en YouTube, un capítulo fragmentado de la Memoria Recobrada, así que he enlazado la primera parte. Aunque no es el dedicado a Extremadura, que a mí me interesó especialmente, sino el realizado en Canarias. La base de datos de Santiago Juan-Navarro continúa activa ya que se aloja en ChristieBook y no en Brightcove)   La Memoria Recobrada es el optimista título de una serie de 5 programas de televisión emitidos por La2 en 2006. Cada uno de ellos trataba un aspecto concreto relacionado con los acontecimientos de la guerra civil española y la represión simultánea y posterior a la misma. Cada capítulo fue conducido por un conocido personaje

  Archivo de la Experiencia  es una iniciativa institucional, dedicada recoger testimonios en formato vídeo que se alojan en la página del proyecto. Según se lee en la propia Web, estas son sus intenciones: Porque son las personas quienes hacen un país y son las historias de cada hombre y de cada mujer las que le confieren una personalidad, el Archivo de la Experiencia se convertirá en un importante documento vivo sobre la historia de la España del siglo XX y en fuente de información esencial para el futuro. A pesar de esta inicial declaración de intenciones, la página pretende tener un carácter más bien educativo e informativo. No es una base de fuentes para el estudio del pasado reciente y esto lastra los resultados al carecer de un método que dote de una cierta unidad a los resultados obtenidos. A pesar de esto, con el tiempo la base de información se ampliará y se irá viendo el alcance que puede llegar a tener.       Un equipo se desplaza hasta una localidad y allí se hacen las

Además de reconocer las huellas del pasado personal y colectivo en el presente, hemos de vislumbrar las pendientes, las que han de construir el futuro. Somos herederos de todo lo que aconteció, de todos los tiempos anteriores, pero nos sentimos próximos a aquellos que tienen que ver con nuestro esperanzado futuro. Por eso no tengo nostalgia de ningún pasado. Por eso, conocer épocas especialmente intensas, como la república, me ha de servir para construir un modelo crítico que supere lo vivido.     Provenimos tanto de las infamias como de los gestos heroicos y, sobre todo, de las sencillas acciones cotidianas de los que nos precedieron y que configuran la memoria colectiva y nuestra memoria personal. Recibimos el regalo despiertos y elegimos. Abramos camino, que otros llegan.     

Lo privado y cotidiano es el campo de juego de la vida. Sin embargo, en los estudios de historia siempre ha sido considerado un territorio menor. Como si los acontecimientos públicos y sociales no estuviesen orientados a garantizar las condiciones de vida de determinados grupos y personas.       La vida cotidiana nos permite evidenciar las diferencias de clase, de género o de cualquier otro tipo. Las dominaciones. Y el registro de la vida cotidiana también permite constatar que la historia la construimos entre todos, al mostrar las actuaciones de todos los protagonistas, mientras que la historia de los grandes números aniquila a la mayoría, convirtiendo a las personas en elementos del destino, de las fuerzas históricas controladas por los poderosos.   Impresionante testimonio (Foto: “Alfonso”). Tomada en 1930, muestra a grupos de pobres rebuscando en las montañas de basura procedentes de Madrid que eran arrojadas por los traperos en Tetuán de las Victorias. Fotografía y coment

La Web 2.0 dispone de múltiples herramientas que permiten registrar, archivar y compartir memoria. Una de ellas son los audiovisuales, la salsa de la red. Cada vez más personas se animan a montar sus propios vídeos y a alojarlos en nodos centrales como YouTube . Esto nos permite disponer de voces e imágenes que han sido recopiladas por personas interesadas en la historia de las localidades, en diferentes temas específicos o que muestran sus propias historias familiares. Memoria que se comparte y en la que se invierte creatividad.  Solo voy a mostrar un ejemplo de lo que estoy diciendo referido a una población del Valle de Cerrato, en la provincia de Palencia, del que ya os he hablado en diferentes ocasiones por razones diversas. Conozco el territorio por cuestiones personales y, aunque se trata de un espacio pequeño y poco habitado, me sirve en muchas ocasiones como ejemplo de cuestiones mayores. Buscando información en YouTube me encontré con estos dos vídeos sobre Espinosa d

(Actualización 14/12/2008: como era de esperar el alojamiento de vídeos de brightcove.tv ha empezado a desaparecer para convertirse en un servicio de pago. Según me informa Santiago Juan-Navarro, pedían más de 40.000€ por la transferencia de su material al nuevo servidor, así que de momento Stuart Christie está buscando nuevo alojamiento. He encontrado en YouTube, una copia fragmentada de Las Fosas del Silencio, así que he enlazado la primera parte. La base de datos de Santiago Juan-Navarro continúa activa ya que se aloja en ChristieBook y no en Brightcove)    Esta mañana he empezado a leer el libro de Montse Armengou y Ricard Bellis Las fosas del silencio . No he podido leer ni 15 páginas del texto principal. He tenido que abandonar. La única palabra que se me ocurre para describir la sensación: exhausto. Exhausto por conocer los detalles exactos de la tragedia. Los nombres de los bárbaros, sus palabras, que también son incomprensiblemente humanas: "¡Viva la muerte!".

  Narciso Mazariegos vivió su infancia y juventud en esta cueva que veis, en Hornillos de Cerrato, Palencia, junto a sus hermanos, su madre y su abuelo. También vivía su padre, Gregorio Mazariegos, hasta que un día, comenzada la guerra civil, supo que iban a por él. Se sentó en una silla, en la puerta de la cueva, esperando a que llegaran los que lo iban a matar. Así protegió a su familia. En esa cueva siguieron viviendo durante muchos años. Allí nacieron todavía algunos de los nietos de Gregorio Mazariegos, a los que no pudo conocer. No hace mucho, uno de ellos contaba que una maestra de su hija le dijo que la niña tenía mucha imaginación, que explicaba, por ejemplo, que su padre había vivido en una cueva. La maestra no podía ni imaginar que aquello era cierto. La historia se ha de explicar, compartir, ver. Adonde no llega mi memoria ha de alcanzarme con la tuya. Para que sepamos de donde venimos y adonde vamos.   Entradas relacionadas: República y franquismo en Hornillos d

  Barcelona desde Nou Barris; fotografía que ilustra el fantástico trabajo de Manuel Rivas El prodigio de Nou Barris , en elpais.com.  La historia de los suburbios de las ciudades tampoco queda registrada en las informaciones para viajeros . Historia escondida, arrepentida. Nuestros antepasados construyeron lo que hoy nos parecen maravillosos barrios antiguos pero ocultamos nuestro pasado reciente a los visitantes porque estropea el modelo idealizado en que queremos vernos. Los barrios periféricos muestran la marginalidad y el presente desde otra óptica, la de las realidades sociales que construyen y mantienen cada día el esplendor de los centros a costa de protagonizar otras vidas en otros lugares, residencias para quienes trabajan con la fuerza de sus manos y manchan de sudor las ropas de trabajo.  La historia de los barrios periféricos solo es mostrada, explicada, circunstancialmente,  en esos mismos lugares y por los propios protagonistas, orgullosos de sus luchas, de sus v

Aunque anuncié hace ya tiempo la aparición del número 39 de la revista Historia, Antropología y Fuentes Orales , no había dedicado todavía un espacio a comentar los contenidos. Comienzo por un artículo que firma su directora, Mercedes Vilanova . Y no lo hago por esta coincidencia ni porque fuera profesora mía (hace ya muchos años de eso). El texto merece tratamiento y difusión especial. Mercedes Vilanova recibiendo la Cruz de Sant Jordi en el año 2005    El título es Trabajos por hacer: cuatro conjeturas , y lo presentó en un acto de homenaje que a ella misma se le hizo en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Barcelona , por sus años de docencia. Merecido, vaya por delante. En una ocasión como esa el guión podía ser de trámite, pero ella no es así y aunque en un tono inicial casi familiar, planteó una serie de retos profesionales a esclarecer. No tienen desperdicio. Planteados con valentía y sin concesiones a lo políticamente correcto. Contundentes.

Portada de Escondido. El calvario de Manuel Cortés . Una de las grandes obras de Ronald Fraser en una trayectoria sin obras menores. Ayer asistí al homenaje que se dedicó a Ronald Fraser en el Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona . Un acto emocionante en que también se conmemoraron los 25 años del Departamento de Fuentes Orales del archivo. No os voy a glosar el acto, aunque los participantes lo merecerían por las muchas e interesantes cosas que nos explicaron y por las emociones que estuvieron a punto de desbordar a más de uno de ellos. Solo quiero destacar la sinceridad y humanidad del homenajeado. Ronald Fraser se quiso definir como artesano. Así entiende su oficio. Profesión a la que llegó de forma inesperada ya que su vocación inicial era la de escritor, pero se dio cuenta a tiempo de que en el campo de la narrativa tenía poco que hacer. Pudo cambiar el rumbo de su destino, dijo, gracias a un libro fundamental, que le reveló la posibilidad de explicar historias reales

La retórica del paraíso se impone en la información turística como estrategia para atraer visitantes.   Cuando los manuales históricos escolares habían hecho un cambio notable en la representación social, la información turística, pagada casi siempre por las administraciones, incide en el imaginario colectivo volviendo a mostrar una historia en que los grandes personajes son los protagonistas y los hechos evidencian las excelencias sociales que han conducido hasta un presente envidiable (que usted tiene la suerte de poder disfrutar). Los folletos, la información, los recorridos turísticos, todo ha de contribuir a mostrar un pasado excelso donde nunca sucedió nada que pueda enturbiar nuestro paseo. Quién podría hacer tantas fotos sobre tanto dolor acumulado, quién ha de viajar para conocer tanta infamia cuando la diversión es el objetivo (por favor, no mire hacia los lados, manténgase en el recorrido indicado sin salirse del camino). Así, va desapareciendo toda referencia a la

Un poco de historia casi siempre aclara las cosas, derriba mitos y nos hace más tolerantes y hasta más libres. Historia sin tapujos, para entender y para entendernos. Juan Álvarez Abeilhé hace, en la página del ministerio de la defensa,  una historia de La Bandera de España , en la que pueden leerse este revelador párrafo (recomiendo sin duda la lectura del artículo completo).    Al subir al trono el gran organizador Carlos III, observó que la mayoría de los países utilizaban pabellones en los que predominaba el color blanco (España, Francia, Gran Bretaña, Sicilia, Toscana...) y, dado que estaban frecuentemente en guerra entre sí, se producían lamentables confusiones en la mar, al no poder distinguirse si el buque avistado era propio o enemigo hasta no tenerlo prácticamente encima; por ello, encargó a su Ministro de Marina que le presentase varios modelos de banderas, con la única condición de ser visibles a grandes distancias. El Ministro convocó un concurso seleccionando doce

       Los estudiantes de la etapa instrumental del Aula de Formació d'Adults de Pallejà ( escuela de adultos en términos coloquiales)  son, en general, mujeres que llegaron hasta Cataluña en las migraciones de las décadas 50-70. Todas ellas y ellos, en los cursos de cultura general que impartimos, reciben clases de informática que aprovecho para motivar la producción de escritos basados en sus historias personales. Algunas veces trabajamos a partir de sus propias fotografías y, casi siempre, ilustramos los textos con ellas. Uno de los resultados de ese trabajo son los dos números ya publicados de la revista Quaderns de la Molinada. Memòria i creació Literària . El primero fue elaborado por el grupo II (postalfabetización) y el número 2 por el grupo III, un grupo de nivel certificado de estudios primarios o de formación instrumental, como decimos ahora. Cada estudiante escribe en la lengua que prefiere, que generalmente es el castellano, aunque algunos también lo hacen en

Los días 9 y 10 de octubre (así que empiezan mañana mismo) se celebran en Barcelona las Jornades de treball sobre foses comunes i simbologia franquista. La asistencia es libre pero se pide el envío de un correo previo. La importancia de organizadores y dirección, así como el contenido del programa, sugiere que pueden ser más que interesantes. Os dejo este enlace al programa .   

No puedo hablaros de Amparo Moreno Sardà sin reconocer, de entrada, los lazos que me unen a ella. Amiga y maestra. Así que no esperéis imparcialidad en estos comentarios. Soy parcial, absolutamente. Lo soy porque sus escritos han influido decisivamente en mi formación y, también, porque su compañía personal y profesional me ha alentado en los momentos decisivos. De qué hablamos y no hablamos cuando hablamos del hombre es un largo título, pero se explica en el subtítulo que se trata de un volumen recopilatorio de Treinta años de críticas y alternativas al pensamiento androcéntrico . Así que tanto tiempo de rigor profesional difícilmente se puede resumir en menos palabras. Está bien que sea una pregunta el título, o, al menos, una oración sin sentencia firme. La exploración continúa, aunque los avances hayan sido sustanciales y hayan dado lugar a múltiples desarrollos en otros trabajos, como mi propia tesis doctoral , en la que apliqué una metodología de investigación basada en lo

  Vicente Verdeguer en Colomb – Béchard (Argelia) en 1940. De izquierda a derecha: Saura, Vicente Manuel (metalúrgico de Valencia), Romeu (J.S) y el responsable del PSOE en el campo (con bigote) Cuando llegaron frente a Orán, el puerto de la costa argelina, empezó un verdadero calvario para las cerca de 400 personas que escapaban de la muerte o el cautiverio en la España de Franco: Allí nos tuvieron ¡40 días! En el mar, a 1 kilómetro de la costa, sin mantas.., sin nada (...) Dejamos a las mujeres el “ water” y nosotros pusimos una mantita y desde arriba hacíamos nuestras necesidades.. Habían más de dos pisos de alto.., no podía tirarme pues me quedaba sin la maleta.. donde llevaba toda mi ropa.. Tras desembarcar en unas condiciones lamentables fueron llevados (un viaje que duró otros dos días en tren) hasta un campo de concentración de Boghar, (un lugar cercano a la frontera de Marruecos) bajo la vigilancia de gendarmes y soldados senegaleses. Verdeguer sufrió allí malos trat

HUESOS Podrían ser, a simple vista, sólo huesos, desvencijados huesos enterrados al borde del camino. Abandonados huesos, no acariciados huesos de un dolor no amortajado. Pero no son, a simple vista, sólo huesos, desvencijados huesos. En el calcio del hueso hay una historia: desesperada historia, desmadejada historia de terror premeditado. Y habrá que contar, desenterrar, emparejar, sacar el hueso al aire puro de vivir. Pendiente abrazo, despedida, beso, flor, en el lugar preciso de la cicatriz. Podrían ser, a simple vista, sólo huesos, amoratados huesos, olvidados sin fecha, en el camino. Abaratados huesos, invertebrados huesos de un adiós no reclamado. Pero no son, a simple vista, sólo huesos, amoratados huesos. En el calcio del hueso hay una historia: acaudillada historia, desmemoriada historia; el horror no solventado. Y habrá que contar, desenterrar, emparejar, sacar el hueso al aire puro de vivir. Pendiente abrazo, despedida, beso, flor, en el lugar preciso de la ci

Contar: recuerdos, leyendas, historias, mitos... Memoria. Papa cuéntame otra vez;   Cuéntame cómo pasó . No son casuales títulos tan semejantes. Ni éxitos tan clamorosos. Necesitamos recordar. Contar. Compartir. Conocer. No solo nos hacen sabios los libros. Quiero saber, cuéntame tú. Recuérdalo tú y recuérdalo a otros .     Contar. Cantar. Las músicas que nos han acompañado forman parte de nuestra memoria, con las personas y los lugares donde estuvimos con ellas. Dudas, amores, miedos, fiestas. Y también himnos. Y rezos. Queramos o no. Quisimos o no. Otras canciones nos invitan a recordar las cosas del pasado. Acontecimientos vividos, presenciados, sentidos. Como esta de Ismael Serrano , Papa cuéntame otra vez. Hay un montón de versiones en YouTube . Algunas, como la que veréis a continuación, montadas con fotos o vídeos. No sabía cuál escoger. Os dejo una. Está bien. Para repetir si os ha sabido a poco con la primera. Cuéntame otra vez. 

Ya hace algunos años que la caja tonta (aunque cada vez menos caja y más espejo) viene ofreciendo interesantes programas de ficción en que se recuerda la historia reciente. Algunos de ellos con producciones y guiones más que dignos, aunque siempre controvertidos. Difícil, contentar a todo el mundo. Imposible, abarcar el pasado en su conjunto.  Cuéntame cómo pasó es un buen ejemplo y también, Amar en tiempos revueltos, de la que hoy quiero hablar o Temps de Silenci que se emitió en TV3 y que es el precedente de todas ellas. El pasado cercano, vivido, recordado, suscita interés. Las cifras de audiencia avalan la continuidad de los programas y la calidad de los productos prestigia a las televisiones públicas que los financian y emiten.     La importancia del fenómeno (una media de 2 millones de espectadores en franja de sobremesa) ha llevado a que  Amar... disponga de una página en la que se pueden ver en alta definición los programas de las 3ª y 4ª temporadas de forma to

La obra reciente de Francesc Torres alude persistentemente a la memoria colectiva y a la identidad social. Hasta el día 29 de septiembre, se puede ver en el MACBA (Museu d'Art Contemporani de Barcelona) , una exposición que repasa toda su trayectoria. Además del interés general de la misma, me detengo en la instalación Oscura es la habitación donde dormimos , que también es el titulo de un libro. Así la comenta Rosario Fontova para elperiodico.com En la planta baja se exhibe el trabajo quizá más doloroso de Torres, su protesta dramática contra un país que oculta bajo la alfombra su pasado. Oscura es la habitación donde dormimos consiste en la excavación arqueológica de una fosa de la guerra civil. En un pueblecito de Burgos fueron ajusticiados 46 varones. En la fosa se hallaron las balas del tiro de gracia junto a los tapones de las botellas de cerveza que se tomaron los ejecutores. A esta instalación se entra por un pasillo en el que ha colocado una gran fotografía lenticular. Lo

  Te perdiste en el pasado: ya eres Historia, ¡edificio monótono y sombrío, galerías inmundas, patios inhóspitos! Almacén de hombres doloridos, depósito rebosante de carne humana, morada del garrote vil. Tu recinto hablará al mundo de infinitas torturas. Texto y fotografía, FRANCISCO J. RUBIO - 2008-01-18. En  El País, fotogalería Miradas sobre Carabanchel   Continúo con el tema que inicié en el último post, la carcel de Carabanchel, lugar o espacio de memoria, que será derribado en breve.  En la página de la Asociación de Vecinos de Aluche encontraréis información sobre la exposición fotográfica Carcel de Carabanchel, de la Represión al Olvido , que se puede ver en el Centro Cultural Federico Gacia Lorca de Rivas Vaciamadrid , hasta el 3 de octubre y también sobre la propuesta que los vecinos hacen para la ocupación del solar, conservando parte del edificio para un centro cultural que incluye un Museo de la Memoria. En el mismo lugar, os podéis descargar el catálogo de la exposición

CONDENADA AL DERRIBO En las próximas semanas la piqueta entrará en la Cárcel de Carabanchel de Madrid para demoler lo que queda de un centro penitenciario que fue símbolo de la represión franquista. Por sus celdas pasaron todos los que el régimen consideraba una amenaza, por su ideología política o por su orientación sexual. Algunos de esos presos hacen memoria ahora, cuando se cumplen diez años del cierre de la cárcel a la que nunca llamaron por su nombre, Prisión Provincial de Madrid, sino por el del barrio donde se construyó hace más de cuarenta años. Este es el comentario con el que rtve presenta el reportaje que ayer se emitió en el programa Informe Semanal. Una magnífica reflexión sobre lo que la prisión significó para el barrio, para todos aquellos que lucharon contra el régimen y también para muchas otras personas que fueron privadas de libertad porque sus opciones de vida eran consideradas socialmente peligrosas.  Son especialmente interesantes los testimonios

En Barcelona, se pueden ver estos días 5 fotografías como esta, imágenes relacionadas con los bombardeos de la guerra civil. En casi todos los casos, se trata de instantáneas que recogen la destrucción que causó la aviación. Al situarlas en los mismos lugares donde se produjo el hecho y a tamaño natural, se puede apreciar la perspectiva del fotógrafo en el momento de disparar y, además, se puede hacer una comparación con el estado actual de los inmuebles y calles.    La imagen de cabecera, anónima , se tomó en la Gran Vía de les Corts Catalanes (durante muchos años, afortunadamente pasados, Gran Vía de José Antonio Primo de Rivera) frente al cine Coliseum. En este lugar, el 17 de marzo de 1938 una bomba cayó sobre un camión cargado con explosivos, multiplicándose así el efecto del bombardeo. Actualmente, un monumento- más que discutible monumento, los que lo habéis visto seguro que me entendéis- recuerda esos hechos. Otro día hablaremos de los bombardeos sobre Barcelona.      

  Centro de resistencia 113, cerca de Canfranc. Fotografía de Andoni Canela .  La historia de estos bunkers es tan tristemente increíble como reveladora. Triste porque fueron proyectados y construidos durante los años 40 del siglo pasado, es decir en plena posguerra. Como bien ha señalado Jordi Ribalaygue , en un país devastado por el hambre y la miseria se incrementaron los gastos militares para ejecutar un faraónico proyecto. Construir nada menos que 10.000 bunkers desde el Mediterráneo hasta el País Vasco para "proteger" España en el caso de que los países aliados decidiesen continuar la ofensiva, tras la II Guerra Mudial,  atravesando los Pirineos. Parece pues, que el objetivo del golpe de estado no era solo acabar con comunistas y masones, como se proclamaba, ya que había que defender el país de las democracias europeas y americana. Un proyecto inútil, además, ya que los modernos sistemas para hacer la guerra, utilizando aviación, convertían en obsoleta esa form

La carretera nacional N-260 atraviesa la encantadora población de Martinet de Cerdanya (Lleida). Es la calle principal donde se encuentran la mayor parte de comercios, bares y restaurantes, colegios, etc. En el tramo que atraviesa el pueblo recibe el nombre de Calle del Segre, ya que sigue el trazado del río, de ese río del que tanto hemos oído hablar en recientes épocas de sequías y que es afluente del Ebro. Y, en esa calle, y en el tramo central, puede verse esta placa en la fachada de una casa. Que en Cataluña también tenemos mucho que limpiar. Pocos metros adelante, en dirección a La Seu d'Urgell, al otro lado de la carretera  y cruzando el río, los indicadores nos dirigen al Parc dels Búnquers de Martinet i Montellà . Allí se puede hacer un recorrido visitando algunos de los bunkers que fueron construidos en los años 40 y hay un centro de visitantes. El porqué de estos bunquers una vez finalizada la guerra civil merece entrada aparte, así que lo dejo para el próximo día

En la fachada de la iglesia de Hornillos de Cerrato, provincia de Palencia, puede verse esta placa de exaltación de los vecinos "Caídos por Dios y por España" durante la guerra civil. Como siempre, delante de todos ellos, referencia para el fundador de la Falange,  José Antonio Primo de Rivera. Como podéis apreciar en la fotografía, tomada este pasado mes de agosto, la placa parece demasiado nueva como para ser un testimonio aún en pie de épocas pasadas.       En el mismo pueblo, hace dos años, se celebró un entierro-homenaje a los 12 vecinos asesinados en octubre de 1936. Paradójicamente, entre los responsables de la matanza se encontraban algunos falangistas.  Fueron torturados y trasladados hasta Canillas de Esgueva, Valladolid, donde finalemente fueron ajusticiados. Allí permanecieron enterrados, en una era donde continuó creciendo el trigo, año tras año, cosecha tras cosecha.    Sus cuerpos fueron encontrados gracias al testimonio de un pastor de la zona. Re